အမွန္တရားဆီသို႔ ပ်ံသန္းမည့္ ေတာင္ပံတစ္စံု

အခ်ဳိ႕တို႔သည္ အေတြးအေခၚအားျဖင့္ အမွန္တရားတစ္ခုကို ဆုပ္ကိုင္ရင္း အသက္ရွင္ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕တို႔မွာ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ အမွန္တရားတစ္ခုကို ဆုပ္ကိုင္ရင္း အသက္ရွင္ၾကသည္။ ဆင္ျခင္ဥာဏ္သည္ ယံုၾကည္ျခင္းကို ေ၀ဖန္႐ႈပ္ခ်ၿပီး ယံုၾကည္ျခင္းသည္လည္း ဆင္ျခင္ဥာဏ္ကိုျပန္လွန္ စိန္ေခၚတတ္သည္။ ဆင္ျခင္ဥာဏ္သည္ မိမိဆင္ျခင္ေတြးေခၚႏိုင္သည့္ ႐ုပ္ေလာကအတြက္သာ ေတြးေခၚ အေျဖရွာ ေနသည္ မဟုတ္၊ လူ႔ဘ၀တြင္ ေတြ႕ႀကံဳ ခံစားရသည့္ ႐ုပ္လြန္ ေလာက အတြက္ကိုပါ စိတ္၀င္တစား ေတြးေခၚ အေျဖရွာလ်က္ ထင္ေၾကးအမ်ဳိးမ်ဳိး ေပးလ်က္ရွိသည္။ ဆင္ျခင္ဥာဏ္သည္ တစ္ဖက္၌ ယုတၱိတန္မႈကို တရားေသ ဆြဲကိုင္ထားေသာ္လည္း စိတ္မွ ခံစားသိေနသည့္ ႐ုပ္လြန္သဘာ၀တရားကိုလည္း မလြန္ဆန္ႏိုင္ဘဲ ရွိေနသည္။ ထို႔နည္းတူ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ တစ္ဖက္၌ ေမးခြန္းထုတ္စရာ မလိုေတာ့သည့္ အၾကြင္းမဲ့ ျပည့္စံု မွန္ကန္ျခင္း တရားသေဘာကို ဆုပ္ကိုင္ထားေသာ္လည္း  ယံုၾကည္ျခင္း၏ က်ဳိးေၾကာင္းညီမႈကို  တစ္စြန္းတစ္စေတာ့ သိခ်င္ေနသည္။ အမွန္ေတာ့ ဦးေႏွာက္၏ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ ႏွင့္ စိတ္၏ ခံစားယံုၾကည္မႈတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ဆန္႔က်င္ဘက္ ျပဳ၍ မတူညီေသာ အမွန္တရားကို ရွာေဖြ ေနၾကသည္မဟုတ္။ ၎င္းတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ပံ့ပိုး ျပည့္စံုေစလ်က္ အမွန္တရား တစ္ခုဆီကိုသာ ဦးတည္ ပ်ံသန္းေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။


ဆင္ျခင္ဥာဏ္

လူ႔တိုိင္း၏ စိတ္ထဲတြင္ အမွန္တရားကို ရွာေဖြလိုသည့္ ဆႏၵ ကိန္းေအာင္ေနသည္။ လူသည္ အမွန္တရားကို သိခ်င္သည္။ သိခ်င္သည့္ အမွန္တရားကိုလည္း မိမိ၏ ဥာဏ္ျဖင့္ စဥ္းစားေတြးေခၚ ၍ ရွာေဖြသည္။ လူသည္ မိမိ သိသည္ကို သိေနသည္။ မိမိ သိသည့္အရာသည္ မွန္၊ မမွန္ ဆိုသည္ကိုလည္း စဥ္းစား ေတြးေခၚႏိုင္သည္ (ေရာ ၂း၁၅)။ မွားသည္ဟု ဆင္ျခင္ဥာဏ္သိက ဆံုးျဖတ္ေပးေသာ အရာကို ျငင္းပယ္၍ မွန္သည္ဟု သိေသာ အရာကို ေက်နပ္စြာလက္ခံသည္။ လူသည္ အမွန္တရားကို သိ႐ံုသာ ရွာေဖြသည္ မဟုတ္။ သိရွိေသာ အမွန္တရားကို ဘ၀တြင္ ေဖာ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္ ၎င္း၏ ေကာင္းျမတ္မႈကိုလည္း လက္ေတြ႕ ခံစားလိုသည္။ အမွန္တရားကုိ မိမိ ဘ၀တြင္ လက္ေတြ႔ ေဖာ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္ ခံစားရရွိေသာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတို႔မွ မိမိ၏ လူ႔ဇာတိ သေဘာသဘာ၀၏ ျမင့္ျမတ္မႈ၊ အဖိုးတန္မႈတို႔ကို ေတြ႕ရွိ ခံစားလာ ရသည္။ ထိုမွ တဆင့္တက္၍ လူသည္ မိမိ လူ႔ဘ၀၏ ရွင္သန္ေနရျခင္း အဓိပၸာယ္၊ လူ႔ဘ၀၏ အစႏွင့္ လူ႔ဘ၀၏ ရည္ရြယ္ခ်က္တို႔ကို ေမးခြန္းထုတ္၍ အေျဖရွာၾကျပန္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ လူသည္ အမွန္တရားကို ရွာေဖြရာတြင္ ေမးခြန္းထုတ္စရာ မလိုေတာ့သည့္၊ သံသယ ျဖစ္စရာမလိုေတာ့သည့္ အဆံုးစြန္ ျပည့္စံုေသာ ဘ၀အေျဖႏွင့္ အမွန္တရားကို လူ႔ဗီဇအေလ်ာက္ ပစ္မွတ္ထား ရွာေဖြေနသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အကန္႔အသတ္ႏွင့္ ၿပီးေသာလူ၏ ဥာဏ္သည္ (ဆာလံ ၁၃၉း ၁၇-၁၈၊ ပညာအလိမၼာ ၂၀း၂၄) အဆံုးစြန္ျပည့္စံုေသာ ဘ၀အေျဖႏွင့္ အမွန္တရားတို႔အတြက္ လံုေလာက္စြာ မဆင္ျခင္ မေတြးေခၚႏိုင္ေပ (ပညာအလိမၼာ ၁း၇)။ အကန္႔အသတ္ မဲ့ေသာ လူ႔၀ိညာဥ္၏ ေတာင့္တျခင္းအတြက္ အကန္႔သတ္မရွိေသာ သဘာ၀ထက္သာလြန္သည့္ အေျဖတစ္ခု ရွိရေပမည္။ ရွိသည္ကို လည္း လူ႔စိတ္မွ ခံစား ယံုၾကည္ထားသည္။ ဤခံစားယံုၾကည္မႈကိုလည္း လူတိုင္းအား ဘုရားသခင္ ေပးထားေပသည္ (ေရာ ၁း၁၉-၂၁)။

ယံုၾကည္ျခင္း 

လူသည္ ဆင္ျခင္ဥာဏ္အားကို အသံုးျပဳ၍ အမွန္တရားကို နည္းမ်ဳိးစံုျဖင့္ ရွာေဖြသည္။ ဘ၀အေတြ႕ အႀကံဳအေပၚ သံုးသပ္ေ၀ဖန္၍ အမွန္တရားကို ရွာေဖြသည္။ သုေတသနျပဳ၍ အမွန္တရားကို ရွာေဖြသည္။ ဒႆနပညာျဖင့္ အက်ဳိးအေၾကာင္းကို ဆင္ျခင္ ေတြးေခၚ၍ အမွန္တရားကို ရွာေဖြသည္ (ပညာ ၁၃း၅)။ သို႔ေသာ္လည္း လူ၏ ဆင္ျခင္ဥာဏ္အားသည္ အမွန္တရားကို ရွာေဖြရန္ တစ္ခုတည္းေသာ လူ၏ဗီဇအရည္အေသြးမဟုတ္။လူတြင္ ယံုၾကည္မႈ သဒၶါထားႏိုင္ေသာ စိတ္အားလည္း ရွိသည္။ အမွန္တရားကို ဖြင့္ဟ ေျပာျပမည့္ တစ္ပါးသူတစ္ေယာက္ အေပၚ ယံုၾကည္မႈ ထားျခင္းျဖင့္လည္း အမွန္တရားကို ရွာေဖြ သိရွိရသည္။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သည္ မိမိဘ၀ႏွင့္ သြန္သင္ခ်က္တို႔မွ အမွန္တရားမ်ားကို ဖြင့္ဟ သြန္သင္ျပေတာ္မူသည္ (ဧဖက္ ၄း၂၁၊ ေကာ္ ၁း ၁၅-၂၀)။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သည္ အထက္အရပ္မွ ျဖစ္၍ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း အမွန္တရား ျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ (ေယာ ၁၄း၆) လူတို႔ေတာင့္တသည့္ အဆံုးစြန္ေသာ အမွန္တရားအေၾကာင္းကို ေျပာျပႏိုင္သည္။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္အေပၚ ယံုၾကည္မႈ ထားျခင္းျဖင့္ ထိုအမွန္တရားမ်ားကို သိရွိရသည္။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သည္ လူသားတို႔ သဘာ၀အေလ်ာက္ စိတ္ေတာင့္တသည့္၊ ခံစားယံုၾကည္လိုသည့္ အဆံုးစြန္ေသာ အမွန္တရားတစ္ခု ျဖစ္သည့္ အႀကီးျမတ္ဆံုးေသာ အနႏၱတန္ခိုးေတာ္ရွင္ ဘုရားသခင္ကို ေဖာ္ျပေပးသည္ သာမက (ေယာ ၁း ၁၄-၁၆၊ ေယာ ၁၄း၈-၉၊ ဧဖက္ ၁း၉) ထိုဘုရားသခင္၌ မီွတည္ ျပည့္၀ရေသာ လူ႔ဘ၀အစ၊ လူ႔ဘ၀၏ အဓိပၸာယ္၊ လူ႔ဘ၀ပန္းတိုင္ႏွင့္ လူ႔ဘ၀ လမ္းစဥ္ (ေယာ ၈း၃၂၊ ၁ ေယာ ၃း၂-၃၊ ေကာ္ ၁း၁၇) တို႔ကိုပါ လွစ္ဟ ေဖာ္ျပ ေပးေတာ္မူသည္။

ဆင္ျခင္ဥာဏ္ႏွင့္ ယံုၾကည္ျခင္း

ဆင္ျခင္ဥာဏ္ႏွင့္ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ အမွန္တရားဆီသို႔ သယ္ေဆာင္ေပးမည့္ ေတာင္ပံတစ္စံု ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု ဆန္႔က်င္ေနျခင္းမရွိ။ ဆင္ျခင္ဥာဏ္သည္ ယံုၾကည္ျခင္းအတြက္ ျပင္ဆင္ေပး၍ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ကို လမ္းမလြဲေစရန္ ထိန္းေက်ာင္းေပးသည္၊ ျပည့္စံုေစသည္။ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ ျဖစ္ေစ၊ ယံုၾကည္ျခင္းျဖစ္ေစ တစ္ခုခုကို ဆံုး႐ႈံးခဲ့လွ်င္ လူသည္ မိမိကိုယ္ကိုသိႏိုင္ေသာ အမွန္တရား၊ ေလာကကိုသိႏိုင္ေသာ အမွန္တရားႏွင့္ ဘုရားကို သိႏိုင္ေသာ အမွန္တရားတို႔ကို ဆံုး႐ႈံးရသည္။ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚမႈ မရွိေသာ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ ဒ႑ာရီပံုျပင္ ႏွင့္ အယူသီးမႈ တို႔၌သာ အဆံုးသတ္ၾကၿပီး ယံုၾကည္ျခင္းမရွိေသာ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚမႈတို႔သည္ မေရရာမႈ၌လည္းေကာင္း၊ အမွားႏွင့္ အမွန္မွအစ အရာရာတိုင္းကို တေျပးညီယူဆေစျခင္း၌လည္းေကာင္း အဆံုးသတ္ၾကရၿပီး ေက်နပ္မႈ ေပးႏိုင္မည့္ အမွန္တရားႏွင့္လည္း အလွမ္းေ၀သည္ထက္ ေ၀းရေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ႏွင့္ ယံုၾကည္ျခင္းတို႔သည္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု သီးသန္႔စီ ရွိေနၾကသည္မဟုတ္။ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျပဳေနၾကသည္လည္း မဟုတ္ေပ။ ၎င္းတို႔ကို တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု တဟဇာတက်စြာ ေပါင္းစည္း ပံ့ပိုးေစႏိုင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ အဆံုးစြန္ ေက်နပ္မႈေပးႏိုင္ေသာ အမွန္တရားဆီသို႔ ဆိုက္ဆိုက္ေျမာက္ေျမာက္ ေရာက္ႏိုင္ၾကေပမည္။

Fr. သက္ေထြးေအာင္